經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)上應(yīng)該達(dá)到的全面性境界。因此也可以說(shuō)是企業(yè)追求利益、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略的核心，經(jīng)營(yíng)思想、意識(shí)、方法提綱摯領(lǐng)的心臟，董事長(zhǎng)、總經(jīng)理以及第一線全體人員行動(dòng)的總目標(biāo)、指針。所以不能輕易去更改。經(jīng)營(yíng)理念如果拿法律來(lái)舉例的話，可以拿憲法來(lái)做比喻。憲法是國(guó)家的基本法，也是所有法律命令的產(chǎn)生淵源，所以每一個(gè)國(guó)家都設(shè)有憲法不能輕易變更的規(guī)定。經(jīng)營(yíng)理念在企業(yè)里面，就像憲法在一個(gè)國(guó)家的許多法律中占有其不可搖動(dòng)的地位一樣，有其超然的尊嚴(yán)和價(jià)值，是不能隨便更改修正的。

內(nèi)容

那么經(jīng)營(yíng)理念到底是具有哪一些內(nèi)容和規(guī)定呢？有關(guān)這個(gè)問(wèn)題，也可以說(shuō)因?yàn)橛懈鞣N不同的文化、思想、歷史等種種不同的因素，而產(chǎn)生不同的表現(xiàn)與內(nèi)容。不過(guò)不管背景怎樣的不同，每一個(gè)企業(yè)的目的，也有一個(gè)概括性的共同目標(biāo)，那就是利益的追求。這種利益的追求或許會(huì)因?yàn)閲?guó)家的不同，法律的不同，社會(huì)文化、風(fēng)俗、傳統(tǒng)觀念的不同，而有所差異。但是對(duì)于利益的追求，這一點(diǎn)在古今中外的企業(yè)，除了程度上有多與少的差異以外，可以說(shuō)都是一樣的。譬如說(shuō)18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命時(shí)代，對(duì)于勞工的保護(hù)情形和有勞基法保護(hù)的時(shí)代比較起來(lái)，內(nèi)容就有很大的差異。也就是說(shuō)雖然時(shí)代已有顯著的不同，法律的規(guī)定也有很大的差別，但是企業(yè)追求利益的目的還是沒(méi)有絲毫變更。因此把企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的精華放置在如何追求利益或者把經(jīng)營(yíng)理念跟利益連在一起，是放之四方而皆平的道理。問(wèn)題就是說(shuō)理念的內(nèi)容千萬(wàn)不能夠和時(shí)代的潮流、時(shí)代的社會(huì)意識(shí)觀念脫節(jié)，不然就會(huì)變成唯利是圖的經(jīng)營(yíng)理念，還是需要把架構(gòu)重點(diǎn)放置在合情、合理、合法、合于時(shí)代社會(huì)、消費(fèi)者需要的本質(zhì)問(wèn)題去設(shè)計(jì)架構(gòu)，讓社會(huì)和大眾、顧客產(chǎn)生良好的形象，才能達(dá)到企業(yè)真正追求的目標(biāo)，獲取社會(huì)認(rèn)同的利益。

企業(yè)是包括經(jīng)營(yíng)人士在內(nèi)的人的集團(tuán)，也是存在于時(shí)代社會(huì)的組織。所以有關(guān)經(jīng)營(yíng)的諸般內(nèi)容，自然就會(huì)涉及到經(jīng)營(yíng)人士的意圖和價(jià)值判斷，事業(yè)的內(nèi)容和事業(yè)的范圍和時(shí)代的形象要求等事項(xiàng)。至于如何將上述內(nèi)容加以具體文字化，可由企業(yè)的經(jīng)營(yíng)人士和有關(guān)CIS人員或者企業(yè)里面的董事會(huì)，或者是企劃部的人員一起來(lái)推敲而做決定。

方法

經(jīng)營(yíng)理念的表示方法，措詞用語(yǔ)，并沒(méi)有一定的模式或式樣。一般說(shuō)來(lái)歐美國(guó)家，像美國(guó)等的企業(yè)，就比較直截了當(dāng)?shù)模愿鸂I(yíng)業(yè)直接有關(guān)的文字去表現(xiàn)。也可以說(shuō)規(guī)定的文字比較帶有具體、容易抓著重點(diǎn)的特點(diǎn)。譬如說(shuō)聞名全球的麥當(dāng)勞，他們的經(jīng)營(yíng)理念Q、S、C&V。Q是Quality（品質(zhì)）。S是service（服務(wù)）。C是Clean（清潔）。V是Value（價(jià)值）。

東方國(guó)家的經(jīng)營(yíng)理念和西方國(guó)家的經(jīng)營(yíng)理念比較起來(lái)，理念本身就有比較抽象和重視精神面的傾向。日本有很多企業(yè)也有這種情形，因此往往會(huì)把誠(chéng)實(shí)、至誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、忍耐、感謝等等作為社訓(xùn)或者是經(jīng)營(yíng)理念。我國(guó)也有這種傾向。像永續(xù)經(jīng)營(yíng)、永續(xù)服務(wù)，心懷大志、放眼天下，與您攜手共創(chuàng)將來(lái)，都是屬于范圍比較宏大而有氣魄的理念。

至于具體哪種內(nèi)容的經(jīng)營(yíng)理念比較好呢？還是比較抽象而有詩(shī)情、壯志的經(jīng)營(yíng)理念比較好呢？那就要看經(jīng)營(yíng)人士的種種價(jià)值觀、人生觀、文化思想觀，還有國(guó)情來(lái)論斷了。但有一點(diǎn)值得思考的就是如日本經(jīng)營(yíng)理念規(guī)定得過(guò)份具體，恐怕會(huì)有缺少?gòu)椥远麓舭宓念櫦?，限定得籠統(tǒng)，又怕企業(yè)內(nèi)部的人員摸不著邊際，這點(diǎn)是值得留意的地方。 來(lái)源：管理資源吧